鑒別紅山玉首先辨玉料

　蔣衛東

　　1989年畢業(yè)于北京大學(xué)考古系，現為浙江省良渚博物院院長(cháng)、研究員、中華玉文化中心專(zhuān)家委員，長(cháng)期從事浙江北部地區史前文化遺址的考古發(fā)掘與研究工作，與良渚文化結緣尤深。

 

　　“北紅山、南良渚”，是中國新石器時(shí)代晚期南北輝映的兩大玉文化系統，也是當時(shí)最流光溢彩的兩處原生型的玉文化系統。紅山文化玉器出色地繼承了遼西地區興隆洼文化和趙寶溝文化玉器傳統，同時(shí)又融合了吉林-黑龍江地區左家山、新開(kāi)流等其他史前文化玉器的遺傳因子，創(chuàng )造性地形成了自己獨樹(shù)一幟的玉文化系統。雖然到目前為止，考古發(fā)掘出土和博物館早期收藏的紅山文化玉器總數不過(guò)300多件，與良渚等其他史前玉文化系統相比，總量偏少，但其造型與題材往往別出心裁，意匠生輝。

 

　　紅山文化玉器粗獷、大氣、簡(jiǎn)潔，注重整體神韻而不拘泥于形體細節的風(fēng)格特征，向來(lái)為古玉收藏界喜愛(ài)，同時(shí)也給鑒別真偽帶來(lái)了難度。目前市場(chǎng)和個(gè)人藏家手中的“紅山式”玉器，保守估計總量也在30萬(wàn)件以上，如何甄別真偽，存良去莠，除了把握總體造型的氣勢特征外，還需從質(zhì)料、沁色、器型、工藝和紋飾等微觀(guān)方面入手，細加辨別。

 

　　紅山文化玉器的質(zhì)料，主要有三大類(lèi)：第一類(lèi)為閃石玉“河磨料”。此類(lèi)質(zhì)料制成的紅山玉器，經(jīng)埋藏后雖偶有受沁現象，但絕大多數仍保存著(zhù)半透明的黃綠色。崇尚青綠色，不惟在中國上古，也是世界其他兩大玉文化中心：墨西哥與新西蘭選取玉材的主要標準。不過(guò)，與國內其他地區史前玉文化略有不同的是，紅山文化玉器喜用帶紅褐色皮殼的河磨料，在斜口筒形器、勾云形器、多聯(lián)玉璧、玉人、玉龍、玉龜殼等不少大件或圓雕玉器的邊緣或器表，都見(jiàn)到特意余留的紅褐色皮殼。紅山玉器選用的第二類(lèi)玉料為葉蛇紋石，容易受沁，沁后常呈不透明的“雞骨白”色，玉龍、玉璧、玉梳背等器型都見(jiàn)采用。第三類(lèi)玉料透明度較大，呈灰白與綠白色調，夾雜黑色筋斑或斑點(diǎn)，具有俄羅斯貝加爾湖地區與吉林—黑龍江地區新石器時(shí)代玉器的特質(zhì)，見(jiàn)有圓角方形玉璧、雙聯(lián)璧、雙獸首三孔玉梳背等器型采用。除了以上三種主要玉料外，紅山文化也使用綠松石等美石類(lèi)玉材制作玉器。胡頭溝、東山嘴遺址出土的綠松石魚(yú)形墜飾與鳥(niǎo)形佩，制作精美，并且特意留用了綠松石黑色的皮殼。

 

　　目前國內收藏品市場(chǎng)上所見(jiàn)的紅山玉器高端仿品，主要選用產(chǎn)自岫巖的閃石玉河磨料和葉蛇紋石制成。岫巖閃石玉河磨料的顏色與質(zhì)感，與出土的紅山玉器非常接近，成器后稍作染色做舊，便易于混淆是非。不過(guò)，目前所見(jiàn)仿制品中絕少有留用紅褐色皮殼的。蛇紋石，本是“岫巖玉”中的主體礦物，常被用于仿制“雞骨白”色的受沁玉器，但人工快速合成的沁色與五千年埋藏形成的自然沁色差別不小，辨別不難。